Visa MasterCard WebMoney

Наталья Diaz Гусенцова

Коучинг и Психотерапия — две стороны одной медали!

Психология

8 точек или как противостоять коронавирусу

Хочу поделиться с вами упражнением, которое мы делаем, используя силу своего сознания. Оно помогает нам оставаться в «своем хорошем» и избегать нежелательного влияния извне. Это влияние может быть как ментальным, так и физическим, поэтому это упражнение может помочь удержать коронавирус на расстоянии. А что еще нужно во время пандемии этого вируса?

img9Итак, упражнение называется 8 точек. Оно заключается в том, что нужно последовательно, точка за точкой нарисовать вокруг себя куб, в котором вы будете находиться полностью. При этом вы даете мысленную установку о том, что этот воображаемый куб является самым настоящим барьером для вируса (понятно, что он может быть защитой и от чего-то другого). «Силой моего сознания делаю это пространство непроницаемым для коронавируса!»

Размер куба можно регулировать, поэтому сами выбирайте, на каком расстоянии вам бы хотелось увидеть полёт короновируса, пролетающего мимо. Такой же куб можно «спроектировать» ментально и для всех членов вашей семьи, от мала до велика.

Кто-то скажет «плацебо» и возможно будет прав, но оно работает и это главное! Сделав эти нехитрые умодвижения для себя и близких  я чувствую внутреннее спокойствие и знаю, что в таком психологическом состоянии я проблему только отталкиваю, а это и нужно.

Если в вас все еще существует сомнение, то просто попробуйте провести эксперимент, ведь хуже от ваших мыслей и этого незатейливого упражнения уж точно не будет, а отсутствие заболевших в семье будет достойной наградой, даже если потом вы все припишите везению, а не вашим усилиям. К тому же о вашей умственной физкультуре не обязательно знать кому-то, если вы боитесь насмешек. Просто делайте его для себя и своего спокойствия.

Надо сказать, что у этого упражнения есть и научная база и много других областей применения, просто времени и желания все это описывать у меня нет. Приведу еще один простой пример: визуализируя такой куб на парковочном месте вы легко сможете парковаться даже в самом заполненном паркинге, а я в свое время им «рассасывала» пробки, когда жила в московском регионе. Это работает.

Если сразу не получается — не беда! Это как мускул, который тоже накачивается не сразу — нужна настойчивость и регулярность в тренировках. Результат не заставит себя ждать.

Прелесть еще заключается в том, что все это можно делать, не сходя с места. Хотя в этом и основная проблема: упражнение кажется легким (обманчивая видимость!) и пропадает вера в то, что оно работает (ведь нам же надо гору сдвинуть, чтобы что-то получить!). А оно действительно работает.

Так что пробуйте использовать его сейчас, идя в магазин или при общении с кем-то, ведь дополнительная защита никогда не повредит, особенно сейчас.

Здоровья вам и всем вашим близким.

Наталья Гусенцова

Перинатальная психология и Ольга Карунная

интервью1 (1)Проект, в котором психологи рассказывают о своих направлениях продолжается и о своём направлении в психологии рассказывает Ольга Карунная, перинатальный психолог, кандидат педагогических наук, доцент.

Перинатальная психология

 

 

 

Посмотреть нашу беседу и оставить свои комментарии можно здесь:

Интервью

Подписывайтесь на мою новостную рассылку:

РАССЫЛКА/

Вступайте в группу и живите играючи:

Speedy coaching

С уважением, Наталья!

Интервью: Антиципация и переработка информации у человека с Вороновым Игорем Анатольевичем

интервью1 (1)Проект, в котором психологи рассказывают о своих направлениях продолжается и о своём направлении в психологии рассказывает Воронов Игорь Анатольевич, проректор по научно-исследовательской работе Восточно-Европейского института психоанализа, доктор психологических наук, профессор. Область научных интересов:

Антиципация и переработка информации у человека

 

 

 

Посмотреть нашу беседу и оставить свои комментарии можно здесь:

Интервью

Подписывайтесь на мою новостную рассылку:

РАССЫЛКА/

Вступайте в группу и живите играючи:

Speedy coaching

С уважением, Наталья!

Конференция: Чувства, которые мы притягиваем

XXVIII Международная научно-практическая телеконференция

«Eurasiascience»

 

Гусенцова Н.А.

Магистрантка Восточно-Европейского института психоанализа,

Мехико, Мексика

 

Аннотация. В настоящей работе рассматриваются закономерности, действующие между людьми в процессе их эмоционального взаимодействия. Даётся определение вытеснения, аффекта и их соотношение с термином энергия, который используется как в психологии, так и в физике. Проводится параллель между притяжением, которым обладает энергия, в физике и вероятностью существования притяжения на бессознательном уровне и между чувствами разных людей. Описывается этот механизм. На примере из практики приводится доказательство сказанному. Делается вывод о том, что через психоанализ и работу над своим внутренним миром мы можем влиять на людей в большей степени, чем через разговор и на поведенческом уровне.

Ключевые слова: взаимодействие, люди, чувства, закон «Притяжения-отражения», бессознательное.

Стивен Кови в своей книге «Семь навыков высокоэффективных людей» говорит нам о том, что при общении с окружающими нас людьми степень нашего влияния на происходящее составляет пятьдесят процентов. Остальные пятьдесят он оставляет за той стороной, которая участвует в диалоге. Безусловно, он говорит о поведенческой стороне взаимоотношений. В данной статье нам хочется порассуждать над тем, как мы влияем на партнера в процессе взаимодействия неосознанно, на уровне бессознательного.

Когда мы сталкиваемся с определенным человеком, то он может пробуждать в нас целую массу мыслей и чувств. Некоторые из них могут не вписываться в нашу картину мира, представлять для нас субъективную угрозу, а значит, моментально, не доходя до сознания, вытесняться.

Вытеснение в узком смысле – это действие, посредством которого субъект старается устранить или удержать в бессознательном представления, связанные с влечениями (мысли, образы, воспоминания).

С другой стороны, Фрейд пастулировал тот факт, что психические процессы представляют собой обмен и перераспределение доступной измерению энергии влечений, которая может возрастать, убывать, оставаться неизменной [1].

Всякое же влечение находит своё проявление на двух уровнях: аффекта и представления. Аффект в психологии и в психоанализе – это всякое эмоционально-аффективное состояние – приятное или неприятное, смутное или отчётливое, — проявляющееся в общей душевной тональности или в сильной энергетической разрядке. Аффект в психоанализе ещё и качественное выражение количества энергии влечения и её разновидностей.

Слово «энергия» нас так и наталкивает на мысль обратиться еще и к физике, той научной области, которая ввела само это понятие и дала ему определение. Согласно этой точной науке, есть несколько видов энергии и некоторые из них обладают свойством притяжения (электромагнитная и гравитационная). Наблюдая за взаимоотношениями людей, возникает убежденность, что та психическая энергия, о которой говорит Фрейд, также может им обладать. То есть, если представление вытеснено, то связанный с ним аффект, содержащийся в чувстве или эмоции с ним связанном, притягивает другое «аффективное» чувство, но уже извне, от другого человека (при этом вытесненные эмоции могут быть как врождёнными, так и приобретёнными). Опыт работы с клиентами говорит, что эти чувства притягиваются не хаотично, а в определенном соответствии, которое представлено в Таблице 1. Назовем эту зависимость одних чувств от других законом «Притяжения-отражения».

Таблица 1. Притяжение чувств

Чувство, которое вытеснено в БСЗ Ответная чувствительная  реакция от окружающих людей Поведенческое проявление
1. Жалость Ненависть Агрессия, неуважение, пренебрежение
2. Вина Раздражение

Жалость

Агрессия, неуважение, пренебрежение
3. Гордыня Злость – желание унизить

 

Агрессия, унижение, насилие, жестокое обращение, уход
4. Стыд Осуждение Наказание
5. Страх Притяжение событий В зависимости от ситуации
6. Тщеславие Равнодушие Игнорирование, уход
7. Непостоянство, измена (боль) Ревность Предательство
8. Скромность Гордыня

Пренебрежение

Агрессия, унижение, насилие, жестокое обращение, уход

Теперь давайте рассмотрим пример, чтобы на практике понять, как работает этот закон.

Случай одной гордыни.
I. Ребёнок родился, и папа, который изначально говорил, что не хочет его рождения и не готов стать отцом, пришёл посмотреть на дочь. Через час он вышел из спальни и подтвердил свою позицию. Он развернулся и ушёл из жизни ребёнка и его матери.

Мы предполагаем, что по закону «Притяжения-отражения» у ребёнка было врождённое вытесненное чувство гордыни, которое спровоцировало существование отца, который готов его бросить. Со стороны отца, в данном случае, было ответное поведение на вытесненные чувства ребёнка. Вряд ли подавленные чувства маленького ребёнка уже проявлялись как-то на поведенческом уровне, для этого она было слишком маленькой. Чувства считывались отцом на уровне «бессознательное-бессознательное» (Далее – БСЗ). И в таком случае относиться агрессивно, бить ребёнка, было бы не логично, и отец выбирает способ пассивной агрессии, о есть уход.

Сознательно мы можем представлять, что он «нехороший» человек, и осуждать его с морально-нравственной позиции. А если переходим на план БСЗ, то нам становится очевидным, что он не мог поступить иначе. Подавленные чувства слишком сильны и человек, который не обладает знаниями механизма «провокации-реакции», который срабатывает в этом случае, реагирует автоматически, практически не имея никакой возможности им противостоять [2].  К тому же существует комплиментарность, то есть соответствие друг другу и предрасположенность у отца ребёнка к подобной реакции, что делает совершенно невозможным другое развитие сценария.

II. Та же семья пять лет спустя. Папа вернулся на короткое время, решив опять попробовать построить отношения с мамой девочки. Живут они уже втроем. Ребенок в чём-то провинился, был пример непослушания уже на поведенческом уровне, что мы считаем проявлением того же неосознаваемого подавленного чувства гордыни, и папа достает ремень и направляется к ребенку, чтобы её наказать.

Она лежит на диване и видит все приготовления. «Не буду плакать, ни за что не буду!» — думает она. Удар ремнём, и раздается смех. Еще один – и она смеётся. Но на шестом-седьмом ударе боль уже настолько нестерпима, что на глаза наворачиваются слёзы, и она начинает плакать, чувствуя унижение. Отец перестаёт наносить удары и отходит.

Сознательно в душе рождается протест, детей нельзя бить, особенно девочек, и мы это прекрасно знаем, а механизм «провокации-реакции» или пара чувств «гордыня-агрессия» нас неосознанно подстрекает на это. Он опять не может поступить по-другому. Ни уровень осознанности отца, ни его внутренняя комплиментарность опять не позволяют ему поступить иначе.

III. И вот эта девочка стала взрослой и вышла замуж. И вот она замечает, что муж пропадает на работе, приходит поздно. Ни ругань, ни скандалы не помогают. К тому же, он даёт ей совсем небольшую сумму на расходы (она не работает). И когда она просит побольше, то он или отказывает, или даёт с явным неудовольствием. Как следствие, она начинала обижаться, злиться, мстить, что опять-таки приводит к его уходу из дома и поздним возвратам. Возникает замкнутый круг. Однажды между ними возникает разговор, где муж признаётся жене, что у него периодически возникает желание её ударить, но он себя останавливает.

История повторялась, только с другим мужчиной, который также был ей комплиментарен на уровне БСЗ. Вряд ли она могла быть замужем за другим человеком, ведь муж, как правило, это неосознанный выбор варианта, похожего на папу.

IV. Проходит ещё пятнадцать лет, и вот она — мама подростка. В отношениях с сыном её вытесненная в БСЗ гордыня провоцирует мальчика на скрытность, ссоры, драки с ней. Он бежит из дома в компании друзей. Опять мужчина, опять та же пара чувств.

При этом мы видим, что сила и вид реакции окружающих зависит от силы аффекта вытесненного представления и его сила со временем увеличивается, что показано на рисунке 1.

Пока есть вытесненное представление и связанный с ним аффект, мы обречены повторять один и тот же сценарий, который существует для того, чтобы дать нам возможность осознать и исправить. О необходимости проделать эту работу может говорить душевный дискомфорт и боль, отсутствие взаимопонимания, желание изменить текущую ситуацию.

Рис. 1 Динамика усиления реакции извне.

Для того, чтобы прервать эту цепочку эмоционального страдания можно пойти двумя путями:

  1. Самоанализ.
  2. Принятии помощи специалиста (психолога, психотерапевта). В беседе с реальным Другим можно понять сценарное поведение и изменить его.

Итак, если на уровне поведения мы влияем на отношения и взаимоотношения на пятьдесят процентов, то на уровне бессознательного наше влияние безгранично. Через работу с ним мы можем влиять на окружающих на все сто процентов. Знание закона «Притяжения-отражения» поможет каждому изменить отношение и поведение окружающих людей без необходимости разговора, а только лишь путем изменения своего внутреннего мира. Следовательно, снизится число конфликтных ситуаций, а качество жизни пойдет вверх.

Список цитируемой литературы

  1. Лапланш Ж., Панталис Ж. – Б. Словарь по психоанализу / Пер. с франц. Н.С. Автономовой. – М.: Высш. Шк., 1996. – 623 с.
  2. Гусенцова Н.А. Закон «провокации-реакции»// Сборник материалов Молодёжной международной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Наука XXI века: новый подход» г. Санкт-Петербург.

FEELINGS WE ARE DRAGING FOR

Gusentsova N.A.

Graduate student of the East European Institute of Psychoanalysis,

Mexico City, Mexico

 

Annotation. In this paper, we consider the laws that operate between people in the process of their emotional interaction. The definition of repression, affect and their relationship with the term energy, which is used both in psychology and physics, is given. A parallel is drawn between the attraction that energy possesses in physics and the probability that attraction exists on an unconscious level and between the feelings of different people. This mechanism is described. A case study provides evidence of the above. It is concluded that through psychoanalysis and work on our inner world, we can influence people more than through conversation on a behavioral level.

Key words: interaction, people, feelings, the law of «Attraction-reflection», the unconscious.

 

 

Классификации аскез и сопротивление на пути к желаемому

Предлагаю вашему вниманию продолжение статьи Аскеза как инструмент духовной и материальной трансформации (часть 1)

Классификация аскез

Аскезы, с точки зрения психологии, могут быть осознанными и неосознанными. Неосознанные аскезы – это аскезы самопроизвольные, отчета сознательного в которых мы себе не отдаём. Например: у нас нет денежных средств. Мы ведь не сами выбрали себе это состояние, так задано для нас нашим бессознательным содержанием, с которым мы рождаемся, уровнем жизни наших родителей, нашим воспитанием и т.д. Осознанные аскезы – это аскезы, которые мы сознательно себе задаем и следуем им.

c909e4affb3e2b18179f3c849ccf2facСуществуют аскезы, которые выполняются на благо себе и на благо другим. С точки зрения восточной философии, нужно начать с себя, а потом уже переходить к окружающим. Психология с этим не спорит, более того, она считает, что, изменив себя, мы автоматически поспособствуем изменениям во вне.

Аскезы для всех различны, то есть в выполнении аскез присутствует относительность. То, что для одного человека аскеза, для другого ею уже может и не являться. Главное условие аскезы – это усилие, которое нужно совершить над собой. Например: для новичка в аскетизме не есть после шести вечера может быть сложным заданием, и поэтому он может считать для себя аскезой то, что он собирается делать. А для человека, который уже привык к аскетичному образу жизни не есть после шести уже будет легкой задачей, и это уже не аскеза для него, так как усилий к её выполнению он прилагать не будет. Если спортсмен возьмет маленький вес, то его мускулы не будут работать достаточно для увеличения массы, силы и объема. Продвинутому аскету нужно голодать как минимум несколько дней, чтобы почувствовать, что он преодолевал себя. Слишком слабая просто не даст никакого эффекта.

При этом важно трезво понимать, что вы можете делать, какую аскезу соблюдать. Фанатизм здесь неуместен. Если вы берете слишком сложную аскезу, то она будет для вас настоящей каторгой. Если вы её и выдержите, то блага она вам принесет мало. Быстрее всего она подорвёт ваше здоровье, как физическое, так и психологическое, а, так же убьет всякое желание продолжать этот путь.

Аскеза соблюдается определенное время. Вы сами решаете, будут ли это несколько дней, недель или месяцев. Самый распространенный период для выполнения аскезы «средней тяжести» — это 40 дней. Тем не менее это может быть и другой период — он зависит от вашего настроя, уровня сложности для вас, решительности в желании получить желаемое.

 

Сопротивление

Выполнив аскезу, вы получите то, что загадали, если соблюли все условия правильно. Если на дороге к желаемому что-то стоит, то скорее всего в процессе выполнения аскезы начнется сопротивление. Оно может выражаться, например, в саботаже. То есть если вы, пообещали себе, что будете делать физические упражнения каждый день, начнет что-то случаться, что будет вам в этом препятствовать: сильная усталость, приглашение на свидание и т.д. И вы можете только на следующий день понять, что нарушили условия и пропустили один день аскезы. В таком случае аскеза должна начаться заново, даже если до конца аскезы в 40 дней остался один день, а вы делаете зарядку уже 39 дней.

Это своеобразная проверка вашего бессознательного вас же, а насколько вы хотите получить то или иное, с одной стороны. С другой стороны, есть вероятность, что в бессознательном накоплено много вытесненного и не проработанного материала, от этого может зависеть, насколько сложная должна быть взята аскеза, чтобы всё это обнулить. Если аскеза требуется сложная, а вы к ней пока не готовы, то лучше все же начать с более простого варианта, который вас подготовит к выполнению более продвинутой. Есть вероятность и того, что, разбив таким образом сложное дело на составляющие, вы получите желаемое уже в процессе выполнения этих ограничений и до сложного дело уже не дойдет. Её вы возьметесь выполнять, загадав уже что-то другое.  Здесь помочь может только настойчивость.

Есть еще один подводный камень аскез, который может свести все старания к нулю. Когда вы начинаете работать над собой, выполняя аскезы, вы делаете то, что способны делать единицы. Когда у вас это получается, вы начинаете об этом рассказывать, и вас начинают хвалить, что поощряет такое внутреннее качество, как гордыня. Если вы продолжаете выполнять аскезы в этом новом состоянии, то их действие начинает работать против вас. Чтобы не столкнуться с этим серьезным искушением, лучше никому о них не рассказывать. А еще лучше предлагать все результаты от совершения аскезы высшему началу (Богу, Вселенной, Высшему разуму – тому, во что вы верите). Это не лишит вас обладания материальными благами, но уберет ту излишнюю нагрузку, которая будет накапливаться.

За всем этим стоит энергия и её эффективное применение. Выполняя аскезу, вы научитесь управлять ею на благо себе и всем тем, кто вас окружает.

Гусенцова Наталья

Принципы традиционной групповой психотерапии

Group of people visiting course of psychological therapy

Group of people visiting course of psychological therapy

Типичная психотерапевтическая группа состоит из 6-8 человек, которые встречаются раз или два в неделю. Сеансы длятся приблизительно 1,5 часа. Люди остаются в этой группе от нескольких месяцев до 2-3 лет.
Психотерапевты стараются создать группы, разнородные по типу проблем и однородные по силе Эго (то есть невротической, пограничной или психотической структуры). Участники так же могут встречаться с психотерапевтом на индивидуальных сессиях, но это редкость.
Цели традиционной долгосрочной групповой терапии полностью аналогичны целям долгосрочной интенсивной индивидуальной психотерапии. Участникам помогают определять и трансформировать «долгоиграющие», неадаптивные межличностные паттерны поведения. В итоге они разрешают текущий кризис и избавляются от возможности его повторения в будущем.

Набором факторов, помогающих людям, участвующим в групповой психотерапии, является:

1. Обретение надежды
Группа даёт надежду деморализованным и пессимистично настроенным по отношению к терапии пациентам через пример других участников.

2. Универсальность
Уходит тревожное чувство того, что они уникальны в своих несчастьях, что у них одних есть пугающие импульсы и фантазии, через пример других участников. Люди испытывают облегчение от осознания того, что они «как все».

3. Сообщение информации
Прямо или косвенно участники получают информацию: объяснения, прояснения.

4. Альтруизм
Опыт принесения пользы другим людям помогает в повышении самооценки и получении опыта «открытости».

5. Коррективная рекапитуляция первичной семейной группы
Ситуация в группе во многом напоминает ситуацию в семье участников. Терапевт делает акцент на неадаптивные паттерны поведения, свойственные многим из них, что приводит к их коррекции и уходу из жизни людей.

6. Развитие социальных техник
Открыто (ролевая игра) или скрыто (посредством рассказываемого опыта людей, межличностную обратную связь) группа влияет на социальные навыки участников. Члены групп учатся слушать, быть отзывчивыми, меньше осуждать. Вырабатывают способность к эмпатии и выражению сочувствия.

7. Имитационное поведение
Подражание другим членам группы. Возможность попробовать и отрепетировать новый способ поведения. Компенсаторная терапия через наблюдение за другими участниками.

8. Катарсис
Открытое выражение и высвобождение аффекта. Члены группы учатся выражать свои чувства и узнают, что это вообще возможно.

9. Экзистенциальные факторы
Тревога человека в значительной степени происходит от его столкновения с «глобальными вопросами» существования. Группа разбирает эти темы в открытой форме, дают человеку возможность поделиться переживниями.

10. Сплоченность группы
Чувство того, что ты принят, что ты значим в значимых обстоятельствах для целого ряда других персон. Переживание опыта принадлежности к группе.

11. Межличностное обучение
Эквивалентно таким факторам индивидуальной терапии, как самопонимание, или инсайт, работа через перенос и коррекционный эмоциональный опыт. Оно включает определение, разьяснение и изменение неадаптивных межличностных отношений.

Три базовых посыла, на которых оно существует:

1. Межличностная теория
На ней базируется групповая психотерапия. «В самом общем виде эта теория предполагает, что структура характера человека формируется под действием его предыдущих межличностных отношений и что текущие симптомы пациента – проявление неупорядоченных межличностных отношений». [1]
Задача терапевта в группе – помочь участнику узнать как можно больше о своих искаженных, расстроенных межличностных взаимоотношениях и изменить их.

2. Группа как социальный микрокосм
Это говорит о том, что при наличие достаточного количества времени человек начинает вести себя в группе очень похоже на то, как он ведет себя в своем социальном окружении. А при наличие неадаптивных факторов, он проигрывает и их. Принцип всех видов психотерапии, как индивидуальной и семейной, так и групповой заключается в том, что терапевты делают допущение, что небольшой фрагмент поведения, который они видят перед собой на терапевтическом сеансе, отражает и поведение человека в общем, в социуме.
Группа наиболее сильно это выявляет, ведь она состоит из разных человеческих типов и таким образом становится вселенной в миниатюре для всех её участников.

3. Принцип «здесь и сейчас»
Все необходимые данные для прояснения затруднений, существующих в жизни пациента, присутствуют непосредственно в стенах помещения, где проходит терапия и рассказ о прошлом необязателен. Наблюдается живое поведение участников, чтобы помочь каждому члену группы узнать как можно больше о своем способе общения с другими её членами. Участники выражают свои наблюдения и чувства по отношению друг к другу, её члены приучаются видеть себя глазами других людей, что развивает и социальные навыки.

Временные рамки:

1. Сеанс за сеансом выстраивается сплоченность группы.
2. Наблюдают за развитием шаблонов в течение недель и месяцев.
3. Многократно и терпеливо прорабатывают одни и те же вопросы в ходе целой серии встреч.
4. Продолжают работать над одной темой не одну неделю. [1]

Литература
1. Ялом, Ирвин. Стационарная групповая психотерапия \ Ирвин Ялом; [пер. с англ. Э. И. Мельник]. — Москва: Издательство «Э», 2016. — 480 с. — (Практическая психотерапия).

Гусенцова Наталья

Интервью: НЛП и Екатерина Иванова

интервью1 (1)У нас сегодня небольшой юбилей — десятый выпуск!

Проект, в котором психологи рассказывают о своих направлениях продолжается и о своём направлении в психологии рассказывает Екатерина Иванова, НЛП практик и коуч.

Посмотреть нашу беседу и оставить свои комментарии можно здесь:

Интервью

Подписывайтесь на мою новостную рассылку:

РАССЫЛКА/

Вступайте в группу и живите играючи:

Speedy coaching

С уважением, Наталья!

Конференция: Аскеза как инструмент духовной и материальной трансформации (часть 1)

Участие в

Международной научной конференции

«Новейшие исследования в современной науке:

опыт, традиции, инновации»

г. Moрисвилль, Северная Каролина, США

Магистрантка Восточно-Европейского института психоанализа

2237Современные представления об аскезах и об аскетичном образе жизни мало чем отличается от прежних, что навевает грусть и тоску. В широком смысле аскетизм — это образ жизни, характеризуемый крайней скромностью и воздержанием, самоограничением, прежде всего в удовольствии и роскошной жизни. Люди в основной своей массе уже от одних этих слов хотят развернуться на сто восемьдесят градусов и бежать сломя голову куда-нибудь подальше. А ведь аскеза может быть простой, доступной, и при этом, сильной развивающей и помогающей техникой на жизненном пути каждого из нас.

Аскеза (от др.-греч. ἄσκησις — «упражнение», от др.-греч. ἀσκέω — упражнять), или аскети́зм — методика достижения духовных целей через упражнения в самодисциплине, самоограничении, самоотвержении; молитву; исполнение трудных обетов, порой включающих самоистязание, умерщвление плоти [1].
Аскетические практики встречаются во всех мировых религиях, различных национальных традициях и культурах [2]. В буддизме через аскетизм верующий достигает высшей цели всех живых существ — нирваны [2]. В иудаизме аскетические практики были распространены среди ессеев и терапевтов [3]. В христианстве аскетизм — это подвижнический образ жизни верующего на благо христианского общества, избранный сознательно. Более строгое следование христианским законам, духовно-нравственное совершенствование, цель которого — обретение христианских добродетелей и достижение Царства Небесного [1].

Аскетизм уже как механизм психологической защиты был рассмотрен в работе А. Фрейд «Психология Я и защитные механизмы». Ею он был определен как отрицание и подавление всех инстинктивных побуждений. Она указывала на то, что данный механизм характерен в большей степени для юного возраста, примером которого является недовольство своей внешностью и стремление к ее улучшению. Это явление связано с некоторыми особенностями подросткового возраста: бурные гормональные изменения, происходящие в организме молодых людей и девушек, могут вызвать определенные недостатки внешности, что делает подростка, возможно, не очень симпатичным. Негативные переживания по этому поводу могут быть «сняты» с помощью такого защитного механизма, как аскетизм. Данный механизм психологической защиты встречается не только у подростков, а так же и у взрослых людей. При этом психоаналитик указывала и на возможность распространения аскетизма на всё множество сфер жизни человека.

В нашей статье мы будем понимать под аскетизмом инструмент саморазвития, а аскезу, как добровольный отказ от привычного образа действия. Для достижения результата с помощью аскетизма и аскез нам необходимо прилагать усилия: физические, психологические, эмоциональные, ментальные и духовные.
В классическом представлении об этих понятиях принято, что человек не делает акцент на страдании и не рассчитывает на то, что это действие ему «зачтётся». Более того, он спокоен и принимает это со смирением. Фактически эти два требования предполагают наличие у людей такого уровня духовности, которые могут похвастаться разве что индийские ламы и тибетские монахи. Два этих условия делают аскезу практически невыполнимой и отворачивает от себя большинство людей, живущих «в миру», лишая их очень хорошего инструмента по совершенствованию себя и достижению желаемого.

Отличие нашего представления об аскезах в отношении классического его понимания состоит в том, что мы предлагаем посмотреть на аскезу под психологическим углом зрения и найти к аскезе психологический подход. То есть, в нашем представлении это: разрешить себе «страдать», ведь аскеза и правда связана с ограничениями, которым мы себя должны подвергнуть, а мы всего лишь люди, которыми руководит, как сказал З. Фрейд, «принцип удовольствия». Мы так же допускаем ожидание того, что нам это вернётся, ведь это наша психологическая потребность потрогать, пощупать полученный материальный результат, то есть получить удовольствие на физическом уровне.

Целью аскез считается духовное развитие. Эта цель имеет настолько общее представление, что по сути, так же привлекает малое число поклонников. И это связано не с тем, что люди глупы и невежественны. Просто уровень нашего восприятия ограничен. Астрономия оперирует такими понятиям, как парсек и световой год, но эти цифры настолько велики, что наш мозг не способен себе представить эти дистанции. То же самое происходит и с предполагаемым «духовным ростом». Радоваться в этой жизни раю или счастью в следующем воплощении нам сложно из-за невозможности это увидеть и почувствовать здесь и сейчас.
К тому же, на наш взгляд, это только одна сторона медали, которую нам обычно демонстрирует религия. Для неё это естественно, ведь она рассматривает человека как духа, пришедшего на землю. Для человека же, обладающего плотью и кровью, этого мало.

И здесь нам на помощь приходят такие науки, как философия и психология. Первая нам говорит, что у аскезы в нашей дуальной вселенной обязательно должна быть и вторая сторона, физическая, как у «правого» должно быть «левое», а у «верха» — «низ». И эти физические свойства духовного роста – это материальные блага, о которых нам забыли рассказать.

Ум обычного человека хочет результата и не в следующей жизни, а в этой. Это природное свойство человека, которое законно существует в настоящих психологических условиях и пренебрегать им, значит столкнуться с возмущением физического составляющего, то есть инстинктом самосохранения — с силой практически непреодолимой. Это сводит всякую надежду на выполнение «перекошенных» аскез практически к нулю.

Фактически, мы предлагаем эту призрачную и неопределенную цель аскез — духовный рост, материализовать, то есть определить конечную цель в виде материального объекта-желания, и разделить его на маленькие подцели — шаги, которые способен воспринять наш мозг и начать действовать в этом направлении, чтобы сразу возрос интерес к выполнению аскезы и желание её исполнять. То есть, от аскез мы можем получить плоды не такие уж далекие. Наравне с духовным ростом мы получаем и что-то материальное: замужество, улучшение здоровья, увеличение финансового потока и так далее. Что именно мы получим мы можем контролировать и это самый приятный момент.

Тем самым мы «опредметим» цель и усилим мотивацию и вероятность осуществления аскез, при этом сохранив её духовную составляющую, к которой так и будем идти, усилием воли выполняя поставленные условия.

Психология же нам предлагает психоаналитическую экономическую составляющую этого действия — это перераспределение энергии и её увеличение с помощью сознания [4].

Наш мозг, привыкший к выполнению определенной работы, направляет энергию именно на неё. Перед выполнением аскезы мы должны четко сформулировать, что мы будем делать нового, какое количество времени это будет продолжаться, и что мы хотим получить в конце. Когда мы перестаем делать что-то привычное и направляем энергию на выполнение аскезы, то высвобождающаяся наравне с физической психическая энергия начинает работу в новом направлении, идет на осуществление желаемого нового.
По сути, мы ничего не меняем, кроме нашего восприятия самого процесса выполнения аскезы, который мы с помощью сознания трансформируется через призму философии и психологии.

Подводя итоги, хочется сказать, что аскеза – это психологический сильный инструмент на пути духовного роста и личностного развития, который способен приносить не только духовные блага, но и материальные вещи. Совмещать духовные и материальные желания – это значит держать жизнь в равновесии и гармонии, а выполнять аскезы – это сознательное управление своей жизнью с помощью психической энергии.

Литература

1. Аскетизм // Православная энциклопедия. Т. III, с. 593.
2. Никитин В., Баранов И. Аскеза // Католическая энциклопедия. — М., 2002. — Т. I. — Стб. 378 – 379.
3. Корпачев П. А. Аскетическая традиция в христианстве до появления монашества // Научно-технические ведомости СПбГУ. Гуманитарные и общественные науки. 2017. Т. 8. № 1. с. 126 -133.
4. Лапланш Ж., Панталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу / Пер. с франц. Н.С. Автономовой. –М.: Высш. Шк., 1996. – 623 с.

Гусенцова Наталья

Интервью: Психологические игры Гюнтера Хорна и Елизавета Хеллингер

интервью1 (1)Проект, в котором психологи рассказывают о своих направлениях продолжается и со мной беседует Елизавета Хеллингер, аналитически ориентированный психолог, детский и подростковый психотерапевт, обучающий психотерапевт по методу символдрамы и официальный представитель игр Г. Хорна.

Посмотреть нашу беседу и оставить свои комментарии можно здесь:

Интервью

Подписывайтесь на мою новостную рассылку:

РАССЫЛКА/

Вступайте в группу и живите играючи:

Speedy coaching

С уважением, Наталья!

Контрперенос и вытеснение в бессознательное Другого

psychologist-1015488_1920-1024x725Впервые термин контрперенос встречается в статье «Пути психоаналитической терапии» (1910) З. Фрейда, где он определяет контрперенос как ответную эмоциональную реакцию аналитика на пациента, возникающую в результате воздействий, которые анализируемый оказывает на бессознательные чувства врача. Фрейд говорит о контрпереносе как о препятствии, которое необходимо устранить.

Чувства аналитика считались патологией, поэтому в работе «Советы врачу, практикующему психоаналитическую терапию» (1912) он предлагает дедактический анализ для контроля переноса или «слепого пятна». Эта ситуация продолжалась до середины двадцатого столетия.

В 1950 году в статье «О контртрансфере» П. Хайман говорит, что контртрансферные чувства нормальны и неизбежны. Аналитик должен принять их, в то же время, не обсуждая их с клиентом, использовать как инструмент для понимания внутреннего мира пациента. За этой статьей последовали другие, которые изменили статус контрпереноса с негативного на позитивный и сделали его еще одним аналитическим инструментом.

Клинический случай 1. Юлия, 30 лет, приходит в анализ с запросом об устранении фобии замкнутых пространств: в частности, она не может ездить в лифтах и летать на самолетах. На второй сессии я почувствовала, что не хочу работать с этой клиенткой, несмотря на то, что работали мы уже не в первый раз и терапевтический альянс наш можно было назвать крепким. При этом, когда мы работали с ней в первый раз с другим запросом (пару лет назад) подобных чувств я не испытывала. После беглого самоанализа я поняла, что это нежелание связано с моим ощущением, что на меня давят, ожидают от меня большего.

После предварительного небольшого объяснения анализантке, что такое контрперенос, каким он виделся мне на тот момент, я рассказала ей о своих чувствах и спросила, не напоминает ли эта эмоциональная ситуация ей что-то, что уже могло происходить с ней ранее. Она сказала, что очень хорошо понимает эти чувства, потому что тоже самое она всегда испытывает, когда разговаривает со своей мамой. В дальнейшем пришло понимание, что это же давление и желание бежать она испытывает и в лифтах, и в самолетах, что стало большим шагом по направлению к преодолению фобического страха, ставшего замещающим образованием неудовлетворенности в отношениях с мамой.

Когда я размышляла далее над этим случаем, мне на глаза попались лекции на тему контрпереноса и вчитываясь в его понимание З. Фрейдом и другими аналитиками я поняла, что то, что я описала не является контрпереносом.

Согласно определения контрперенос — это ответная эмоциональная реакция аналитика на пациента, возникающая в результате воздействий, которые анализируемый оказывает на бессознательные чувства врача. В данном случае чувства, испытываемые мной были позитивными: я была рада возвращению анализантки, ее позитивному переносу, нашему взаимному согласию в процессе работы – эти чувства, согласно определения, я могу назвать контрпереносом. Те же чувства, о которых я рассказала анализантке, были полностью противоположными, находящимися полностью в контрпозиции с тем, что происходило в кабинете. Я ощущала их как инородные, они мне были неприятны и чужды Возможно, это было одной из причин, почему я так спокойно, без малейших колебаний, решила рассказать ей о них – это был рассказ как бы не обо мне. Да и в определении, которое я дала ей в качестве контрпереноса, я слукавила совершенно не ожидая этого и думая, что на самом деле говорю действительно о контрпереносе. Это было что-то типа: иногда аналитик испытывает чувства, которые анализант может подавлять.

И если мы увидим реакцию пациентки на мое откровенное признание того, что я чувствую, то можно с полной уверенностью сказать, что в определении я не ошиблась, только это было определение не контрпереноса, а вытеснения в бессознательного Другого (я почувствовала бессознательные чувства анализантки через свое бессознательное).

Клинический случай 2. Это история из моего личного анализа. У меня была назначена консультация с моим аналитиком. Я тогда болела и очень кашляла. За несколько часов до консультации я поняла, что совсем ослабла и подумала о том, что надо бы отменить встречу. Потом последовала следующая мысль о том, что уже поздно, да и время есть полежать, отдохнуть (то есть я фактически вытеснила моё желание, которое не соответствовало реальности, как мне тогда показалось). Я поставила будильник и легла поспать перед консультацией. В назначенное время он прозвонил, я приготовилась к разговору и сидела ждала аналитика, но она не появилась. Как потом выяснилось, она совсем забыла о нашей консультации, что было впервые за несколько лет нашей совместной работы.

Пожалуй, эту ситуацию также сложно назвать контрпереносной, потому что никакой эмоциональной реакции аналитика тут вообще не наблюдается. Есть только факт забывания, вытеснения аналитиком информации о том, что у нее назначена встреча. Можно сказать, что я вытеснила свое желание отменить консультацию в бессознательное Другого, то есть аналитика.

И как мы видим из этих двух случаев, вытесненное в бессознательное Другого может возвращаться через сознание, как это произошло в первом случае, так и через бессознательное, что мы наблюдаем во втором случае. В первом случае я-аналитик, осознав чужеродные чувства, рассказала о них и во втором случае, моя аналитик выполнила мое желание через свое бессознательное, даже не подозревая о нём. Если бы она осознала вытеснение от Другого, то ситуация скорее всего развивалась бы в одном из двух направлений: если бы она не знала теорию вытеснения в бессознательное Другого, то она могла бы принять желание отменить сессию за своё собственное и, связавшись со мной, действительно отменить её. Или, если она знает о теории, то она могла бы связаться со мной и спросить меня: «Наталья, вы правда хотите отменить сессию или мне это показалось?». Всем вышесказанным мы так же подтверждаем влияние сознания на бессознательное и наоборот, а теперь и влияние бессознательного Другого на наше сознание и наоборот, что как мы видим, может напрямую влиять и на поведенческую сферу.

Как отличить Контрперенос от Вытеснения в бессознательное Другого можно проследить в Таблице 1.

Таблица 1. Сравнительный анализ

Контрперенос Вытеснения в бессознательное Другого
Чувства «в ответ» на влияние клиента. Чувства диссонируют с общей картиной происходящего, клиент как бы их не может провоцировать. Кажутся нелогичными, неадекватными ситуации, происходящей в кабинете.
Обычная интенсивность, как и у других чувств. Повышенная интенсивность, они обращают на себя внимание, выделяются на общем фоне.
Чувство утраты контроля Не влияет на чувство контроля, аналитик по прежнему адекватно оценивает ситуацию

 

Все вытесненное стремиться вернуться к своему хозяину, и как мы сегодня выяснили и через бессознательное Другого, поэтому нам кажется логичным, что аналитику обязательно нужно озвучить то, что с ним происходит анализанту, предварительно:

  1. Подготовив его с помощью нужной теоретической информации,
  2. Убедившись, что чувства, которые он чувствует, действительно Вытеснение в его бессознательное содержание бессознательного анализанта,
  3. Убедившись, что их терапевтический альянс крепок и клиент готов услышать.

Если этого не сделать, то есть опасность, что это вытесненное будет возвращаться к анализанту не только через бессознательное аналитика, но и в обычной, повседневной жизни, через бессознательное окружающих его людей, что приведет к снижению результативности анализа и упущенной возможности понять что-то важное.

Во-первых, в этом случае теряется контроль над происходящим. Нет анализа, обсуждения, спокойной обстановки как в аналитическом кабинете, где все можно обдумать не торопясь. Во-вторых, вытеснение в бессознательное Другого подчиняется принципу навязчивого повторения, то есть оно будет возвращаться и возвращаться до тех пор, пока оно так не будет принято в расчет, не будет переработано. В-третьих, в процессе навязчивого повторения интенсивность аффект, прикрепленный к Вытеснению будет нарастать, что может привести к пагубному влиянию на конкретные сферы жизни анализанта.

Из вышесказанного следует, что лучше дать Вытесненному в бессознательное аналитика вернуться в пределах аналитической работы, что даст ему возможность быть осознанным и проработанным в комфортной для анализанта обстановке, где он готов это сделать.

Наталья Гусенцова